1999년에 『꼬망세』가 문화관광부가 선정하는 ‘우수잡지’에 지정됐으며, 2000년부터 초등교사를 위한 웹사이트(www.edu100.co.kr)와 유아교사를 위한 웹사이트(www.edupre.co.kr)를 운영하기 시작하였다. 2001년에 일본 포플라사와 독점계약을 하여 『101가지 놀이대백과 5권』을 번역해 출간하였고, 2002년에는 초등교육 전문사이트(www.multiclass.co.kr)를 열어, 교사와 학생이 참여하는 공간을 운영하고 있다. 유아와 초등학생을 위한 교육잡지·교육서적 등을 발간하고 있으며 인터넷 시대에 발맞춰 CD도 발매하고 있다. 본 출판사에서는 월간잡지 『꼬망세』의 출판 이외에도 『어린이북아트』·『영아교구만들기』등의 단행본을 출간하고 있다. 이와 함께, 유아교사와 초등학교 교사를 위한...

이에 대해 결부법은 수확량을 나타내는 것이며 경무법은 면적을 나타내는 단위로 보는 이가 있는가 하면, 둘 다 면적을 나타내기는 하되 그 넓이가 다르다고 보는 이와, 둘 다 똑같다고 보는 견해도 있다. 우리 나라에서는 옛날부터 전답의 면적은 결(結)·부(負)·속(束)·파(把)의 단위로 나타냈는데, 그 각각의 넓이가 중국 양전법의 경·무·분·보와 똑같아 같은 단위를 두 가지로 나타낸 것으로 보인다. 즉, 1결(경)＝100부(무), 1부(무)＝10속(분), 1속(분)＝10파(보), 1파(보)＝사방 1보와 같은 십진법 단위로 되어 있었다. 고려 문종 23년의 기록과 조선 세종 10년 10월, 12년 8월의 기록에 따라, 옛날에는 어른 농부의 오른손 네 손가락의 넓이를 4촌(寸)으로 했을 때 10촌을 1척(尺)으로 한 지척(指尺)을 양전척(量田尺)으로...

학소암(鶴巢庵)은 전북특별자치도 전주의 고덕산(高德山)에 있는 절로 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 태조 이성계가 이곳을 지나다 산세가 아름답고 물이 맑아 산왕각을 짓고 머물렀다는 전설이 있지만, 절의 연혁인 「학소암중창기(鶴巢庵重創記)」를 통해 볼 때 1786년(정조 10) 광혜(廣惠)가 창건 혹은 중창한 것으로 보는 것이 합리적이다. 1875년(고종 12)에 칠성탱과 독성탱이 조성되었고, 1925년에는 극락전의 아미타후불탱화와 인법당 마루의 신중탱화 등이 봉안되었는데, 이러한 탱화의 화기를 통해 근현대 사찰의 연혁을 추적할 수 있다. 최근인 1984년에 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었다. - 『한국불교사찰사전』(이정, 불교시대사...

우리 나라에서 신수를 가리는 방법으로 사용되는 점법으로는 그 수효를 다 말할 수는 없지만 대략 예거하면 다음과 같다. ① 척전법(擲錢法) : 돈을 던져서 돈의 음양에 따라 길흉을 판단하는 방법, ② 살미법(撒米法) : 쌀을 흩어서 쌀이 흩어지는 방향과 숫자에 따라 판단하는 방법, ③ 육효법(六爻法) : 육효를 뽑아 주역에 지적된 괘효에 따라 길흉을 판단하는 법, ④ 토정비결 : 생년월일의 정수(定數)에 따라 일정한 수를 얻은 뒤 그 수가 지정한 글에 따라 판단하는 법, ⑤ 구궁법(九宮法) : 생년월일의 수를 합산감제(合算减除)한 뒤 여수를 중궁에 넣어 구궁으로 배치하여 길흉을 아는 법, ⑥ 단시법(斷時法) : 신수점을 보려고 오는 사람의 시간에 의하여 매화역수(梅花易數)나 육임법(六壬法)으로 길흉을 판단하는 법이 있다. 신수점은 오랜...

1981년 보물로 지정되었다. 이 책은 죄를 멸하고 장수하는 법을 설한 밀교계통의 경전이다. 판본은 제1장과 제2장의 일부분을 잃은 외에는 상태가 완전하다. 권말에 무오 5월에 중간되었다는 기록이 있으나 연대가 없고, 간행에 관여한 사람들의 이름이 열거되어 있으나 그들에 관한 기록이 문헌에 전해지고 있지 않아 정확한 연대는 환산하여낼 수 없다. 그러나 판각의 기법·지질·인쇄조건 등으로 미루어보면 고려 말 간본의 성격을 파악할 수 있어, 1378년(우왕 4)에 해당될 것으로 여겨진다. 이 판본은 번각(飜刻)이기는 하나 글자체가 균형을 잃고 있어 정교하지 못하다. 그러나 인출은 판각 뒤 곧 이루어진 듯 인쇄가 선명한 편이다. 그리고 3절지에 걸쳐 판각된 두폭의 변상도(變相圖)는 정교하여 판화본(版畫本)으로서의 가치를 돋보이게...

학승. 성은 허씨(許氏), 호는 원응(圓應). 전라남도 해남 출생. 어려서부터 매우 총명하여 글을 한번 보면 외우고, 그림을 보고 종이에 옮기면 원본과 같았다고 한다. 어려서 해남 두륜산 대흥사(大興寺)에 들어가서 동화(東化)를 은사로 하여 삭발하였다. 율간(栗間)에게서 구족계(具足戒)를, 보제(普濟)으로부터 보살계를 받았으며, 동화의 법을 이어받았다. 그뒤 보제·월화(月華) 등 당시의 5대 강사로부터 경전을 배운 뒤, 개당(開堂)하여 영남과 호남의 여러 사찰에서 강론하였으며, 한시에도 능하였다. 그는 소요파(逍遙派) 화악 문신(華嶽文信)의 8세법손이고, 재엄(再嚴)의 5세손이며, 영환(永烜)의 3세손이다. - 『동사열전(東師列傳)』

따라서 선별이 곤란한 것을 염려하여 저자는 그 중 몇 책을 참고삼아 이 책을 저술하였음을 서문에서 밝히고 있다. 그 뒤 유창용(柳昌用)이 써 넣은 서문을 보면 “배상열은 총명하여 삼재(三才)의 도와 육예(六藝)의 학문을 두루 닦았으나, 겨우 30세에 죽었다. 그 뒤 얼마 안 되어 사림(士林)에서 사당을 세워 존향한 인물이다. 그의 자학(字學)은 운(韻)에 의거해서 빠진 것을 보충하고, 수학에 새로운 경지를 개척하였으니 모두 다 공이 영특한 때문이다. 서와 계의 원류는 비록 다하지 못했다 해도 보는 사람으로 하여금 쉽게 이해되도록 하였으니 서·수에 관한 지표가 된다.”고 칭찬하고 있다. 한마디로 말해서 이 책은 사대부가 육예에 통달하기 위해 공부하는 데 편리하도록 편집·저술한 책이다. - 『해리기휘(解理氣彙)』

1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 강화 53돈대 가운데의 하나이다. 1679년(숙종 5)에 축조되었으며, 주위가 96보에 치첩(雉堞 : 성벽에서 돌출시켜서 쌓은 성벽, 그 위에 첩을 둘러침.)이 40개이다. 미곶(彌串)·북일곶(北一串)·검암(黔巖) 등 3개의 돈대와 더불어 장곶보(長串堡)의 관할 하에 있었다. 40∼120㎝의 방석(方石)으로 둥글게 축조되었고, 해안 쪽으로 4개의 포좌(砲座)가 설치되었으며, 상단에는 벽돌로 된 치첩이 90㎝ 간격으로 돌려져 있었으나 현재는 남아 있지 않다.

1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 강화 53돈대의 하나이다. 1679년(숙종 5)에 축조되었는데, ‘康熙十八年軍威禦營築造(강희18년군위어영축조)’라는 명문이 새겨져 있어 축조연대를 알 수 있다. 주위가 79보에 치첩(雉堞 : 성벽에서 돌출시켜서 쌓은 성벽, 그 위에 첩을 둘러침)이 33개이다. 화강암으로 축조된 장방형의 돈대로 북쪽만이 원형대로 보존되어 있을 뿐, 3면은 파손되어 토성만이 남아 있다. 망월돈대(望月墩臺)와 더불어 영문(營門)의 관할하에 있었다.

1995년 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 강화 53돈대의 하나이다. 강화도의 해안방위를 위해 1679년(숙종 5)에 축조하였다. 주위가 84보에 치첩(雉堞 : 성벽에서 돌출시켜서 쌓은 성벽. 그 위에 첩을 둘러침.)이 37개이다. 동검북(東黔北) · 후애(後厓) 등 2개의 돈대와 더불어 선두보(船頭堡)의 관할 하에 있었다. 드물게 원형을 보존하고 있는 돈대인데, 이는 주민들이 이 곳을 마을 수호신의 제단으로 사용하여 오면서 훼손하는 사람은 재앙을 받을 것이라고 전해왔기 때문이다.

당진의 안국사지 석조여래삼존입상(보물, 1963년 지정) 뒤편에는 배바위라고 불리는 큰 바위가 있다. 이 바위 전면의 양 측면에는 시대를 달리하는 매향 사실이 음각되어 있다. 배바위 오른쪽에는 ‘경술십월일 염솔서촌출포 □목향매치(庚戌十月日 鹽率西村出浦 □木香埋置)’라는 명문이 있다. 배바위 왼쪽에는 ‘경오이월일 여미북천구 포동제매향 일구 화주각선 결원향도(庚午二月日 余美北天口 浦東際埋香 一丘 化主覺先 結願香徒)’라는 내용이 음각되어 있다. 매향 암각문 중 경오년의 연대에 대해서는 고려 전기로 보는 견해와 고려 후기로 보는 견해가 있다. 고려 전기로 보는 견해는 경오년을 970년(광종 21) 혹은 1030년(현종 21)으로 추정한다. 이에 반해 고려 후기로 보는 견해는 경오년을 1270년(원종 11), 1330(충혜왕...

권4의 변시고(辨是攷)는 『석함참동(石函參同)』 상편, 권5의 다식고(多識攷)는 『고정참동(考亭參同)』, 권6의 거안고(居安攷)는 『역서장정(易序章程)』으로 엮었다. 내용별로 보면 전반부의 『역참동고』와 후반부의 『석함참동』·『고정참동』·『역서장정』의 네 부분이다. 『주역참동계』에는 전래본의 『금문참동계』와 석함에서 발견되었다는 『고문참동계』가 전하는데, 허균(許筠)을 비롯하여 조선학자들이 모두 후자를 옳다고 보았으나, 서명응은 이를 비판하고 전자를 옳다고 보는 독창적인 관점을 제시하고 있다. 권4에는 정기가(鼎器歌), 권6에는 장부(臟腑) 등을 붙여 내단수련의 구체적인 이론을 역리(易理)로 풀어 나가고 있다.

함열현(咸悅縣) 읍지(邑誌), 명문와(銘文瓦)의 기록, 불상의 복장문(腹藏文) 등의 사료를 종합하여 보면 1345년(충목왕 1)에 창건되었고, 1613년(광해군 5)∼1614년에 중수하였다. 그리고 1628년(인조 6)에는 기와를 새로 얹었으며, 1682년(숙종 8)에 다시 중수하였다. 위 사료들의 원문 일부를 옮겨보면, 함열현 읍지에는 “崇林寺 在縣北七里 咸羅山下 普光殿 高麗忠穆王 元年 乙酉建築(숭림사 재현북7리 함라산하 보광전 고려 충목왕 원년 을유건축)”이라고 기록되어 있다. 명문와에는 “至正五年乙酉四月造龍化主禪師行如功德主掌合南宮龍(지정5년을유4월조용화주선사행여공덕주장합남궁용)”, “崇禎元年五月 日 施主河龍馬 愈勝主暈(仁祖六年)(숭정원년5월 일 시주하용마 유승주훈, 인조6년)...

이 토지는 왕실재정을 담당한 5고(五庫: 義成庫, 德泉庫, 內藏庫, 保和庫, 義順庫)에 절급하였다는 견해와 우창(右倉)과 4고(四庫)에 절급한 토지로 보는 견해가 있다. 5고는 조선 왕실의 사장고(私藏庫)였고, 그 가운데는 조선 건국 후에 설치된 것들이 포함되어 있다. 그러므로 과전법 제정시에 토지를 분급한 창고를 5고로 볼 수는 없다. 조준(趙浚)이 제1차 전제개혁(田制改革) 상소에서 공상용으로 우창에 10만 결(結), 4고에 3만 결을 배정한다는 구상을 했지만, 창고전은 왕실의 사적인 재정 용도로 분급한 것이므로 우창을 포함하는 것으로 볼 수 없다. 고려 말기 왕실 재정과 관련된 창고로는 요물고(料物庫), 내방고(內房庫, 義成倉), 덕천고(德泉庫, 德泉倉), 장흥고(長興庫), 상만고(常滿庫), 의영고(義盈庫), 내고(內庫), 상적창(常積倉)...

지정은 구조물을 세우기 위하여 연약한 지반을 개량하거나 보강하는 건축공법이다. 한자로는 복정, 고유어로는 디뎡이라고 한다. 지정과 기초가 집 지을 땅을 견고하게 하는 건축공법이라는 점은 차이가 없으나, 개념적으로 대지 전체 지반을 보강하는 일을 지정이라고 하고, 건물지 지반을 보강하는 일을 기초라고 할 수 있다. 지정의 종류는 사용되는 재료에 따라 구분할 수 있다. 흙을 이용한 토축지정, 나무말뚝을 사용한 말뚝지정, 적심석을 이용한 적심석지정, 장대석을 이용한 장대석지정, 모래를 이용한 입사지정 등이 많이 사용되었고, 드물게는 숯을 사용한 탄축지정도 볼 수 있다.지정과 유사한 용어로 기초(基礎)라는 것이 있다. 둘 다 집 지을 땅을 견고하게 하는 건축공법이라는 것은 차이가 없으나, 개념적으로 기초는 건물 단위이고...

그 뒤 비구니 정현(淨賢)은 1916년에 불상을 개금(改金)하고 감로탱화(甘露幀畵)를 조성하였고, 1919년에는 범종(梵鐘)을 조성하였으며, 1936년에는 전면적인 중수를 단행하였다. 현재 이 절은 비구니들의 수도처가 되고 있으며, 1821년의 중창 이후 계속 비구니들이 주석하였다. 현존하는 당우로는 대웅전(큰법당)을 비롯하여 산신각 · 종각(鐘閣) · 요사채 등이 있으며, 큰법당 안에 2012년 보물로 지정된 목조아미타여래좌상과 2004년 각각 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 삼장탱(三藏幀) 및 현왕탱(現王幀)이 봉안되어 있다. 부속암자인 원통암(圓通庵)에는 2004년 인천광역시 유형문화재로 지정된 감로왕탱(甘露王幀)이 있다. - 『전통사찰총서』 5 (사찰문화연구원, 2008)

1986년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 4매의 긴 장대석으로 지대(地臺)를 구축하고 그 중앙에 기단부를 두었는데, 단층기단으로 하대석은 호각형(弧角形)의 2단괴임을 하고 그 위로 4매판석으로 면석을 짰으며 각 면에 양 우주[隅柱 : 모서리기둥]와 중앙에 탱주[撑柱 : 받침기둥] 1주를 두었다. 갑석은 두꺼운 편이며 아랫면에 1단 괴임을 하고 윗면 중앙에도 1단괴임을 각출하여 탑신을 받치고 있다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각 1석씩이고, 탑신 각 면에 양 우주를 새겼는데, 그 형식은 5층까지 같으며, 옥개석의 층급받침은 1층에서 5층까지 3단이다. 이 탑에서 특이한 형식은 옥개석이 매우 두꺼운 옥개석이라 하겠는데, 이는 탑의 연대가 하대로 내려오면서 발견되는 예일 것이다. 특히 옥개석 처마로 내려오는...

따라서 사각형의 지대석 위에 있는 귀부는 고려 후기의 것으로 고려 전기 귀부에서 볼 수 있는 역동적인 모습보다는 동세가 약하고 장식적인 모습을 보인다. 얼굴은 용두화(龍頭化)되었으며 입에는 여의주가 없고 목에는 5개의 줄이 가로로 음각되었다. 네 발의 발톱은 살짝 움켜쥐듯 모았으며 이중의 육각문 안에는 5엽의 화문이 장식되어 있다. 비좌 주변에는 인동문(忍冬文)이 조각되어 있고, 비신의 양 측면에는 화려한 당초문이 있다. 이수는 사각형이며 두 마리의 용이 반대 방향을 보고 있다. 이 비는 ‘崇禎紀元戊辰後五十四年辛酉五月立(숭정기원무진후54년신유5월입)’이라 하여 1681년(숙종 7) 5월에 세웠음을 밝히고 있다. - 『문화재도록』도지정문화재편(전라남도, 1992) - 『전남의 사찰』Ⅰ(목포대학교박물관...

성은 김씨, 호는 호월(湖月), 관례는 법명이다. 전라남도 완도 출생. 어려서 출가하여 두륜산 대흥사(大興寺) 보해 지영(普海志英)의 제자가 되었고, 범해 각안(梵海覺岸)에게서 구족계를 받았다. 여러 고초를 겪었으나 더욱 수행에 정진하여 지영의 법맥을 이었고 절의 각종 업무를 맡아 보았다. 구체사(久滯寺)의 주지가 되어 많은 후학들을 지도하였다. 법을 이은 제자로 능오(能悟)와 묘언(妙彦) 등이 있다. 편양파(鞭羊派) 연담 유일(蓮潭有一)의 5세손이고, 도총섭(都摠攝)직을 제수 받았다. - 『동사열전(東師列傳)』

10권 5책. 활자본. 간기는 없으나 이 문집에 수록된 역문(易問)에 나타난 연대로 보아 1847년(헌종 13)경에 간행된 듯하다. 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. 권1·2에 시 313수, 권3·4에 소 25편, 계 10편, 의(議) 4편, 권5에 서(序) 7편, 기 3편, 서후(書後) 4편, 게(揭) 1편, 옥책문(玉冊文) 2편, 상량문 2편, 악장(樂章) 1편, 사(辭) 2편, 제문 10편, 권6∼8에 묘표 5편, 묘갈명 1편, 묘지명 5편, 비명 4편, 시장(諡狀) 5편, 전(傳) 1편, 장(狀) 2편, 권9에 역문 상으로 자서(自序)·태극문(太極問) 등 13개문, 권10에 역문 하로 5개문의 논설과 3개의 도(圖)가 있다. 「서향약후(書鄕約後)」에서는 종래의 향약과는 견해를 달리하여 조혼의 폐단을 지적하고, 이것을 법적으로 막아야 하며, 향약 중에 제1조로 삽입하여 국민을...